Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5

предсказания», в этом-то последнем слове и есть уже намек на его помещение в Казанской лечебнице: пророчество, сказание, казание, Казань.

Когда зашел разговор о других физических заболеваниях, то Малёванный растолковал их последующим образом Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5: «Когда человек живет в грехе, он изредка мучается телесно, но вот у него начинается внутренняя борьба, наступает раскаяние в грехах, он колеблется, ему охото жить духовно, но его преодолевает телесная немощь, вследствие Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5 этой борьбы он теряет сон, аппетит, его здоровье вследствие этого расстраивается, кровь беспокоится, возникает воспаление костей и крови, а вследствие этого уже какое-нибудь физическое болезнь — тиф, горячки, лихорадки, нарывы и т. п Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5. Видя припадок эпилепсии, Малёванный заявляет, что душа этого человека, почувствовав близость его, другими словами Малёванного, вожделеет избавиться от собственной темницы, другими словами порочного тела, это она трепещет и радуется, желая опять Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5 обращаться в звезду той либо другой ясности».

Необходимо увидеть, что звезды более ясные по Малёванному, сущность души более добродетельных людей, наименее ясные — наименее добродетельных.

Возникновение холеры Малёванный разъясняет наказанием Божиим, она поражает только клятвопреступников Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5 и вообщем людей порочных, она будет длиться до того времени, пока он — Христос — не сгубит ее. На вопрос, скоро ли это случится, уверенно отвечает, что скоро.

Холере дана власть царить на Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5 земле, пока Христос не прославится в славе Божией. Он скоро будет лечить не только лишь холерных, да и одержимых всеми другими болезнями, колченогих, слепых и увечных.

Гласит, что откровений у него и Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5 в текущее время имеется много, но заявлять он может только о прошедших, о реальных же и будущих ему еще пока запрещено гласить. Беседуя с доктором, он считает, что это дух Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5 доктора вожделеет обновиться его божественным словом и вожделеет, как всякий беседующий с ним, избавиться на ужасном суде от мук.

У Малёванного имеется много и других бредовых мыслях; к примеру, о переселении душ; о том Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5, почему все страны названы женскими именами: Наша родина, Великобритания, Америка, Азия и пр. Его дух может назваться премудрым плавальщиком, он носился над всеми государствами и всюду тем либо другим методом проявлял себя в Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5 разных мудрейших лицах, сейчас же, как предсказано в предсказаниях, вселился в него, по телу обычного человека, Кондрата Малёванного. Это дух Отпрыска Бо-жия, дух Христа вселенской церкви, как именует его Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5 вся община настоящей веры.

Не считая того, Малёванный ведает, что 6 лет тому вспять к нему приходил Иоанн Креститель под видом кронштадтского бойца. Этот боец демонстрировал ему собственный билет и просил переночевать Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5. Что это Иоанн Креститель, ему тогда произнес его дух.

Слыша церковное пение в лечебнице, Малёванный осуждает обрядовую его сторону, гласит, что это делается с целью, чтоб предоставить ему больше муки, и вообщем многие факты Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5 окружающей его жизни он старается связать со своим религиозным бредом. Он держит себя очень монотонно — работой не занимается, только с некими из нездоровых, которых он признавал за здоровых, вел беседы духовного Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5 содержания, советуя вести себя робко, помогать друг дружке. На счет духовенства гласит, что они извратили религию, что не надо креститься, т. к. это тошно Евангелию. О для себя заявляет, что он безграмотен Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5, но что вследствие божественного наития он обладает такою премудростью, что если б в числе его последователей нашлись лица, не понимающие российского языка, то Дух вразумил бы его и он заговорил бы на неведомых ему Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5 языках. С доктором охотно дискутирует, выдавая себя за проповедника. Ожидает скорой кончины мира; тогда по его воззрению для всех будет ясно, что он Христос Спасатель мира.

Будучи приглашен в конце Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5 января на обыденное совещание докторов, где делается разбор нездоровых лечебницы, Малёванный с чувством говорил о собственной проповеднической деятельности.

Из подготовительных сведений, присланных в Казанскую Окружную лечебницу, отметим последующее: «Ранее Малёванный помещался в Киевском Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5 Кирилловском Богоугодном заведении, куда был доставлен 31 марта 1892 г. за лжеучение так именуемой секты Малёванцев.

Вследствие его учения его последователи оставили все свои полевые работы, распродавали имущества, проводили время исключительно в еде и Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5 молитве и ждали скорой кончины мира.

Одна дама в припадке фанатизма задушила свою шестилетнюю дочь. Последователей Малёванного было более тыщи, и они считали Кондрата за Христа.

В горестном листе Киевской лечебницы Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5 отмечено, что проповедовать он начал после внушения этой мысли выше, когда он ощутил внутри себя присутствие некий особенной силы.

Скоро после наития на нем проявилось знамение его божественного избрания, выразившееся, по его Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5 словам, в том, что он незримою силою был поднят от земли вершков на 5, что как будто лицезрели и окружающие.

Во время самого знамения и два денька спустя он испытывал особое удовлетворенное чувство Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5 в собственном сердечко, в следующие же деньки появилась тоска. После чего знамения число его последователей приметно возросло.

Необходимо увидеть, что изложенный выше абсурд представляет собою несколько скомбинированный итог неоднократных бесед с Малёванным Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5, потому что речь его нередко не имеет серьезной логической связи, и он не в состоянии в течение длительного времени поддерживать один связный разговор.

В приведенных выдержках из истории заболевания Малёванного колоритными красками обрисовывается Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5 его религиозный абсурд, который со временем под воздействием тех либо других окружающих критерий, понимаемых Малёванным как знамение выше, еще больше укрепился и развился в различных направлениях, сохранив но все свои главные черты.

Мы Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5 не будем касаться тут вопроса о происхождении и развитии абсурда и галлюцинаций у Малёванного, страдавшего тем видом первичного сумасшествия, либо параной, который носят заглавие религиозного сумасшествия (mania religiosa), потому что вопрос этот Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5 может заинтересовывать более всего профессионалов, но отметим тут приведенное выше указание, что «проповедовать начал Малёванный после внушения этой мысли выше, когда он ощутил внутри себя присутствие некий особой силы Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5».

Разумеется, что мы имеем тут дело с внушающим воздействием обманов эмоций, которое наблюдается и в других случаях и на которое я направил внимание в одной из собственных работ. См. В.Бехтерев. О Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5 внушающем воздействии слуховых обманов эмоций. Обозрение психиатрии № 11, 1896. Centr. f. Nervenheilkunde, 1897.

Нельзя колебаться в том, что обманы эмоций, возникая из безотчетной сферы, часто действуют на психологическую сферу, подобно всякому стороннему внушению, и вызывают влечения и побуждения Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5, против которых человек не в состоянии биться, как и против реальных внушений.

Разумеется, что тут и галлюцинации Малёванного, действуя на его психологическую сферу подобно внушению и подчиняя его сознание, привели его к Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5 тому проповедничеству, последствия которого мы знаем.

Если б мы поближе вошли в развитие абсурда Малёванного, то мы увидели бы, что эти галлюцинации, в свою очередь до известной степени должны самовнушению Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5.

Будучи субъектом, предрасположенным уже с ранешнего возраста, он ослабил свою нервную систему злоупотреблением спиртными напитками, после этого, перешедши в штундизм, начал усиленно предаваться молитве и религиозным упражнениям, при этом тут во время Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5 молитвы и религиозного экстаза начали у него в первый раз появляться обманы эмоций в виде запахов, не сравнимых ни с какими запахами на земле.

Таким макаром длительно работавшая в религиозном направлении идея, во время Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5 подъема духовной деятельности, обусловленного религиозным экстазом, вылилась в форме, соответственной религиозному чувству, галлюцинации, которая таким макаром является обязанной самовнушению, обусловленному господством в сознании религиозных мыслях. Следующие потом галлюцинации об отделении тела Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5 от земли, разумеется, также должны в значимой мере самовнушению, поддерживаемому чувством особенной легкости тела, сопровождающем религиозный экстаз и умиление.

Таким макаром, тут, как и в других схожих случаях, обманы эмоций должны своим Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5 происхождением в значимой мере самовнушению, и необходимо подразумевать, что этот род происхождения обманов эмоций в той форме заболевания, которою мучается Малёванный, представляется далековато не редчайшим, на что но до сего времени Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5 недостаточно обращалось внимания.

Возникновение такового рода обманов эмоций, в свою очередь, действует на сознание подобно внушению, и, уплотняя абсурд, вызывает побуждения, которым нездоровой полностью подчиняется.

Таким макаром явление, в известной мере обусловленное самовнушением, само Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5 действует подобно внушению. Но такой уже закон взаимодействия явлений в нашем организме, с помощью которого развивается настолько гибельно действующий circulus vitiosus.

Вроде бы мы вообщем ни смотрели на основной Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5 нрав заболевания Малёванного, нельзя не признать, что в отдаленных ее проявлениях игралось известную роль самовнушение и меж иным наклонность к проповеднической деятельности должна внушающему воздействию обманом эмоций, которым он был подвержен.


^ ЭПИДЕМИЯ МАЛЁВАНЩИНЫ Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5.

Для всякого непосвященного наблюдающего может, естественно, показаться странноватым, что заранее сумасшедший, каким является Малёванный, мог отыскать для себя поклонников, хотя бы и из обычного народа.

Вроде бы ни был неразвит обычный люд Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5, но он чуть к главным религиозным догматам и логическим методом всегда с негодованием отторгает идея, что некий малограмотный обыватель является Христом, Богом-Отцом, Духом Святым, а евангельский Христос есть только миф.

Но внушение Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5 делает другое, уплотняя в окружающих Малёванного лицах, склонных к религиозным возбуждениям, те же мысли, которые проповедует Малёванный как по отношению к себе, так и по отношению к окружающим. В итоге развивается Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5 психопатическая эпидемия, принявшая суровые размеры и потребовавшая вмешательства властей.

По описанию проф. И. А. Сикорского, эта эпидемия проявилась в ненормальном настроении духа, выражавшемся неестественным добродушием, часто переходившем в восторженное удовлетворенное состояние Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5, не обусловленное какими-либо наружными мотивами, вообщем неунывающим настроением и особенною чувствительностью.

Поточнее выражаясь, малёванцы ощущали себя как беспечные малыши, находящиеся в удовлетворенном либо торжественном настроении духа.

Их идеи, а равно и поступки Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5 и деяния полностью соответствуют их неунывающему настроению. Считая Малёванного за Спасателя и веря его проповеди, они живут в ожидании кончины мира, которую признают подходящей переменой собственного существования. Человек тогда не будет дохнуть, не Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5 будет ни хлопотать, ни трудиться, потому что все за него будет устроено Богом.

Они признают себя избранниками в виду того, что они 1-ые приняли новейшую веру и потому получат наилучшую часть Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5 в дальнейшем, тогда как все те, кто не желал уверовать, будут осуждены на Ужасном Суде.

В силу этих ожиданий Ужасного Суда, они отрешаются от труда и заботы, предоставляя и то, и другое неверующим Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5; они продали либо раздарили свое имущество, чтобы не иметь тут никаких хлопот.

Свои поля они оставили не обсемененными под воздействием той же идеи грядущего Ужасного Суда. Дело дошло до того Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5, что многие даже продали молочный скот и стали брать молоко для собственных деток у православных.

На вопрос о причине бездельничания со стороны малёванцев можно было получить время от времени последующий соответствующий ответ Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5:

«Если в мое сердечко Отец либо Дух (другими словами Отец Небесный либо Дух Святой) вложит желание, я исполню это желание».

Точно так же в разъяснение собственных несуразных либо глупых поступков часто можно было слышать Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5 более свойственное заявление:

«Я чувствую, что Отец внушил мне, я чувствую, что Он вдохновляет меня так поступить, и т. п.».

Предстоящей особенностью малёванцев является состояние психологической вялости, пассивности либо Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5 задержки воли с доминированием над ней чувства. В силу этого малёванцы отличаются уступчивостью, слабостью, бездеятельностью, недочетом сдерживающей воли и неспособностью подавлять слезы. Сумасшедший Малёванный, по воззрению малёванцев, есть настоящий Бог и Спасатель мира, который Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5 установит новый порядок устройства вселенной, в силу чего Малёванный сделался предметом богопочитания. Совместно с тем резкую болезненную особенность малёванцев представляют обманы эмоций и конвульсивные движения.

По словам проф. И. А. Сикорского, «размеры Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5, в каких малёванцы подвержены галлюцинациям, можно именовать исключительными. Галлюцинации относятся приемущественно к сфере обонятельной. Таких лиц посреди малеванцев, которые не имели бы галлюцинаций, мало; большая часть имеет галлюцинации по временам».

Часто галлюцинации Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5 чутья будят спящего человека, и он пробуждается, чувствуя чудные запахи и испытывая необычную удовлетворенность.

Заурядно показавшееся таким макаром удовлетворенное состояние уже не покидает человека.

У многих галлюцинации повторялись нередко.

В общем Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5, «до 80% исследованных лиц имели галлюцинации чутья, из которых многие обрисовывают свои галлюцинации очень подробно». «Случалось, что в присутствии комиссии, посещавшей малеванцев, в особенности посреди религиозного либо молитвенного настроения, многие из их одни за другими Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5 начинали скупо обнюхивать свои руки, свое платьице, окружающий воздух и остальные предметы, ища источника приятных запахов, которыми, как им казалось, заполнено было помещение. По рассказам всех, имевших обонятельные галлюцинации, запахи были приятными Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5. Одни называли эти запахи сладкими, другие ароматичными, другие неземными, божественными, другие в конце концов заявляли, что "пахнет Св. Духом"».

«Второе место после обонятельных галлюцинаций у малеванцев занимали галлюцинации общего Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5 чувства, к примеру, чувство легкости, воздушности собственного тела, либо его бестелесности, чувство вроде бы отделения от земли и поднятия на воздух.

У неких малеванцев случались галлюцинации слуха и зрения (слышание велений Бога, шепот Св Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5. Духа, видение отверстого неба и его небожителей, возникновение звезд различных цветов, необычной величины и ярчайших либо необыкновенное озарение и прыгание звезд и т. п.).

У большей части малеванцев галлюцинации являлись эпизодически Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5, один-два раза и потом исчезали, а у неких галлюцинации возобновлялись от времени до времени; у немногих, в конце концов, галлюцинации оставались в виде неизменного симптома».

Наблюдаемые у малеванцев «судорожные движения появляются Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5 в 3-х видах. Менее нередкий вид судорог, это — вопль, смех, всхлипывание, конвульсивные слезы, икота, отрыжка и другие конвульсивные формы, характерные малой истерии.

Но самой нередкой формой судорог являются также характерные большой Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5 истерии различные ритмические и подражательные движения, надлежащие разным проф и обычным движениям и жестам, большею частью одинаковых у 1-го и такого же лица.

Хотя истерические судороги очень различны по собственному внешнему облику, но более Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5 нередко наблюдается последующая общая картина: посреди общего шума, клика и кавардака одни падают, как сраженные молнией, другие экзальтированно либо жалобно кричат, рыдают, прыгают, хлопают в ладоши, лупят себя по лицу, дергают себя за Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5 волосы, стучат в грудь, топают ногами, танцуют, издают различные звуки и возгласы, отвечающие различным чувственным состояниям радости, счастью, отчаянию, ужасу, кошмару, удивлению, мольбе, выражению физической боли, обнюхиванию, смакованию и Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5 т. д., то в конце концов подражают собачьему лаю, конскому ржанью и другим одичавшим звукам». «Судорожные движения часто продолжаются до изнеможения субъекта».

Несложно созидать, что как настроение духа, так и ряд бредовых мыслях Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5, также обманы эмоций и в конце концов конвульсивные проявления в общем носят такое сходство как меж собою, так и с явлениями, обнаруживаемыми распространителем секты, Малёванным, что не подлежит сомнению, что мы имеем тут Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5 дело с явлением привитым, другими словами обусловленным в большей степени внушением и самовнушением.

Проф. И. А. Сикорский, прошлый на самых радениях, либо молитвенных собраниях малеванцев, сам высказывается в том смысле, что возможно Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5 у неких субъектов, в особенности посреди общих молитвенных собраний, обонятельные галлюцинации появляются методом внушений. Но, добавляет он, «несомненно, что у очень многих малеванцев галлюцинации совсем самостоятельны и непосредственны и обусловливаются только состоянием Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5 организма и нервных центров, а не наружными воздействиями».

С этим последним разъяснением но навряд ли можно согласиться непременно. Не подлежит сомнению, что состояние организма и нервных центров составляет подходящую почву для развития психопатических Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5 явлений, но нрав последних, другими словами настроения, бредовых мыслях и галлюцинаций, в этом случае представляет в таковой степени стереотипное сходство даже в мелочах, что признать их самостоятельными, а не обусловленными, по Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5 последней мере, в значимой мере взаимовнушением либо самовнушением представляется неосуществимым. Равным образом и проявление судорог носит бесспорные признаки зависимости их от взаимовнушения и самовнушения, как видно из самого развития их на молитвенных собраниях Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5.

По заявлению проф. И. А. Сикорского, «сами малеванцы присваивают значение конвульсивным проявлениям, считая их бесспорным действием Божественного начала в человеке.

Находясь на молитвенных собраниях, они ожидают пришествия судорог у кого-нибудь из Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5 присутствующих, радуются виду судорог, оживляются и восхищаются картиною судорог и при первом возникновении судорог во всем собрании начинается общий подъем возбуждения и ликования.

Заурядно судороги возникают у малеванцев, когда Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5 они становятся на молитву, пореже при других критериях.

Но в особенности часты и сильны бывают судороги в собраниях; всего же резче они появляются в общих молитвенных собраниях», когда условия для обоюдного внушения становятся Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5 более подходящими.

О значении самовнушения и внушения в развитии судорог свидетельствует меж иным и тот факт, что, невзирая на заразительность истерических припадков для взрослых, в особенности парней, на детях они отражаются очень не достаточно Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5, в особенности в возрасте от 3 до 8 лет. Это событие просто уяснить для себя, если принять в суждение, что малыши в выше обозначенном возрасте не могут проникнуться этим же религиозным возбуждением, как Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5 и взрослые, и, само собою очевидно, не могут также усвоить для себя идею, что судороги являются свидетельством сошествия Св. Духа на человека.

Равным образом, следя за развитием отдельных случаев помешательства Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5 во время этой психопатической эпидемии, несложно убедиться, что, благодаря необыкновенной психологической восприимчивости, и тут огромное значение имеет как внушение, так и самовнушение. Сначала, читая описание этих случаев, несложно убедиться в большенном сходстве психопатических явлений Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5, в особенности бредовых мыслях и обманов эмоций, наблюдаемых у разных лиц, с теми явлениями, с которыми мы познакомились у сумасшедшего Кондрата Малёванного. С малыми различиями тут дело идет также о завышенном Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5 настроении духа, об ощущении радости в сердечко, о превращении собственной личности в святого либо пророка, о слышании приятных неземных запахов, об отделении тела от земли, о тех либо других видениях на небе, о Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5 слышании небесного голоса, о просветлении мозга и об уразумении евангельских и библейских истин, о призвании к покаянию, о повелении проповедовать и пр. и пр. Благодаря восприимчивости такового рода психологических натур Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5, несложно проследить и в отдельных случаях, какую гигантскую роль играет внушение либо самовнушение в развитии их болезненных проявлений.

Вот, к примеру, образец внушающей силы галлюцинаций, которым был подвержен один из малеванцев, крестьянин Ефим К Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5. В течение около 5 лет, подвергаясь волнениям и колебаниям по вопросу о переходе в штундизм, из которого потом в апреле 1892 года он перебежал в малеванство, в мае 1892 года, скоро после перенесенного Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5 им сочленовного ревматизма, он начал подвергаться зрительным галлюцинациям. В один прекрасный момент ему показалась на небе голубая книжка с огромным знаками; в другой раз он лицезрел, как звезды сблизились и сгруппировались в Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5 одну корону. Со времени перехода его в малеванство, другими словами с апреля 1892 года, его нередко начали беспокоить сновидения, происходившие в состояниях неглубокого сна, во время которых он лицезрел Спасателя, другими словами Малёванного.

Во Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5 время 1-го из таких сновидений он услышал глас: «Пойди зажги свою избу и гумно, тогда и все уверуют, что эта вера (другими словами малёвщина) есть вера истинная». Это веление начало беспокоить его сердечко Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5 в таковой степени, что он посреди Денька произвел поджог, от которого сгорела его усадьба совместно с избой соседа.

Разумеется, что галлюцинация тут подействовала совсем подобно внушению, и тяжело было бы отыскать Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5 какое-либо различие меж искусственно произведенным внушением и тем внушением, которое создают галлюцинации. Можно разве допустить, что галлюцинации, благодаря совсем сокрытому от субъекта их происхождению, еще посильнее подчиняют сознание, ежели посторонние внушения Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5.

Вообщем нужно увидеть, что как в отдельных случаях, так и в целой массе развитие психопатической эпидемии, известной под заглавием малеванщины, в значимой мере должно внушению, взаимовнушению и самовнушению. При всем этом мы Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5 никак не отрицаем значимости воздействия целого ряда указываемых проф. И. А. Сикорским нравственных и физических причин (развитие штундизма, алкоголизм населения и пр.), составляющих подходящую почву для развития эпидемии в популяции; но непременно Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5, что конкретным толчком к развитию последней на приготовленной уже почве служило внушение в той либо другой форме. Только этим методом и можно разъяснить для себя тот, с первого взора, непонятный факт, что Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5 родоначальником малеванщины и ее распространителями явились лица помешанные. Как справедливо замечает проф. И. А. Сикорский: «Население, увлеченное брожением, усвоило для себя феноминальное параноическое мышление и логику помешанных и в силу этой болезненной логики стало Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5 разрешать главные вопросы жизни и религии с помощью сравнений и пустой игры слов.

Абсурд и болезненная логика помешанных явились образом мудрости и подражания для населения, которое ранее обнаруживало здравую логику Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5 и здравое мышление.

Это объединение здоровых с помешанными на почве болезненной логики является в истории людской мысли фактом глубоко увлекательным и в неких отношениях восхитительным. То, что случилось на наших очах, бывало и Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5 ранее и, чтоб не приводить многих примеров, сошлемся на факт, что некие деяния Парижской Коммуны 1871 года были плодом распоряжения помешанных, которым масса повиновалась слепо (Laborde)».

Мы не без цели тормознули несколько Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5 подольше на этой специфичной, так не так давно пережитой нами, психопатической эпидемии, известной под заглавием малеванщины, потому что сам Малёванный, основоположник секты малёванцев, был тщательно мною исследован, как сумасшедший, при чтении мною клинического Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5 курса в Казанской Окружной Лечебнице и с другой стороны развитие всей эпидемии на месте было так тщательно и серьезно исследовано проф. Психиатрии И. А. Сикорским.


^ Монгольская ПСИХОПАТИЧЕСКАЯ ЭПИДЕМИЯ В КАЗАНСКОЙ Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5 ГУБЕРНИИ.

Из других психопатических эпидемий религиозного нрава заслуживает внимания эпидемия, развившаяся несколько ранее Малеванщины в монгольской среде Казанской губернии, виновником которой был крестьянин из татар Богаутдин Вайсов, содержавшийся длительное время в Казанской Окружной Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5 лечебнице, где я имел возможность его конкретно следить при заведовании мной тамошней клиникой.

Не так давно этот случай был описан ординатором лечебницы М. Маевским. См. Невр. Вести., 1897, вып. 4. С. 123 и след.

И поэтому Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5 некие детали, касающиеся Б. Ваисова, мы можем извлечь из этого описания. Вайсов, старик лет 62 из Свияжского уезда, был арестован в 1882 году за самовольное открытие училища и за сопротивление легитимным требованиям относительно закрытия означенного Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5 училища. Уже в камере мирового судьи были обнаружены очевидные признаки его духовной заболевания, вследствие чего он и был ориентирован в Казанскую лечебницу для тесты.

Во время допроса Вайсов «заявил, что он Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5 — садовник Правительского сада; звание его — природный старовер, старенькый мусульманин, известное лицо всем народам мира, поверенный Ислама, потерпевший убытки, страдающий за захват, божьего полка определенный дистаночный начальник; сотрудник всему миру, природный Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5 духовный вероисповедник, светлый мозгом своим, сословия Тюрки, верноподданный монарху, лично узнаваемый Его Императорскому Величеству, природный духовный, веры мусульманской, религии Ханафей-акзанской, секты сюннитской, духовный отец В.; заявил, что он мучился и мучается Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5 за энтузиазм Сударя Правителя, для его страны и державы, что он от местного начальства не имеет никакого вознаграждения, а только одни мучения и мытарства, которым подвергает его это начальство. В пояснение собственных слов В Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5. пишет отзыв на 2-х листах убористого письма, где гласит, что Окружной Трибунал продал с аукционного торга его сочинения, и просит этот трибунал выдать ему справку, на каком основании продали его книжки, а Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5 ему самому угрожали кутузкой и Сибирью».

Будучи помещен на испытание в Казанскую Окружную лечебницу, где пробыл сначало 3 месяца, Вайсов, подтвердив произнесенное на допросе, нашел также очевидные бредовые идеи преследования, обвиняя Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5 татар в ненависти к нему и в намерении его убить.

Невзирая на удостоверение доктора лечебницы о духовной заболевания Ваисова последний, обыкновенно, был признан губернским Правлением духовно здоровым.

Будучи выпущен на свободу, Вайсов скоро привлекается по Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5 суду за истязание 3 крестьянских мальчишек и лишение их свободы. На допросе у судебного следователя Вайсов заявил, что мальчишки как будто желали его отравить мышьяком, при этом он снова высказал бредовые Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5 идеи величия, вследствие чего он был выслан в Казанскую лечебницу вторично. Тут обнаруживаются бредовые идеи величия в еще больше развитой форме, при этом меж иным он не признает себя крестьянином, потому Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5 что на нем де креста нет и он не мужчина, а духовный, который должен делать Божье дело. Вообщем «в лечебнице В. стал высказывать тот же горделиво религиозный абсурд, те же идеи преследования, что и в Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5 прошлые разы. Преследуемый, гонимый, по его воззрению, со всех боков, не видящий нигде правды и правосудия, он начинает осаждать различные учреждения массой прошений, отзывов, докладов и т. п. бумаг Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5, тотчас чисто кляузнического содержания, тотчас заполненных отборной бранью и выражениями бескрайней ненависти к властям и единоплеменникам. Число этих бумаг, помеченных исходящими из канцелярии В., превосходит далековато цифру 100, Они все скреплены именной печатью, на которой Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5 вырезано звание и титул В. — «Дордемаид, дервиш, Богаутдин Хамзин В. Альбумари». Бумаги имеют определенный заголовок: «От Правительского молитвенного строения Мантуб Гирфан, канцелярии меня, всего мира духовного отца, природного духовного лица, сотрудника всего мира Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5 этого, Божьего полка определенной дистанции начальника, который повелевающим указом Бога-Царя самого этого Божьего полка, дардеманд дервиш Булгары-Ибн дервиш Хамза В.».

«Отрицание властей у него было полное, единственной властью для Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5 собственных последователей он поставил Бога, Царя и себя. Свидетельство, данное им, считал полностью достаточным для проживания во всех концах мира». Вот вам наглядный пример 1-го из таких свидетельств: «Дано сие свидетельство X. В Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5 случае надобности и по собственному собственному желанию имеет право быть в всем свете, на что я сам и благословляю его самого. Спаси Бог, аминь. Его же свободе да никто не посмеет Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5 воспрепятствовать, не считая меня самого его духовного отца В.; и даже да будет это свидетельство матрикулярным документом в потомство его из рода в род, до окончания этого мира. Аминь! По закону Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5 и в силу закона во всем этом подписываюсь своею собственною личною подписью собственной руки по-мусульмански и удостоверяю все это сие приложением собственной должностной печати собственного Божьего полка».

Ясно, что дело идет тут о Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5 сумасшедшем человеке, страдающем резко выраженной параноей.

Что касается самой эпидемии, то она развилась последующим образом:

«Подметив в народе всякие пороки, В. выступил с обличительным словом как против не соблюдающих святых правил Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5 Корана, так и против управляющих народа мулл. Скоро собралась вокруг В. кучка людей, жаждущих нового слова, нашедших управляющего своим неясным магическим рвением. Он основывает общество мусульман-староверов, слепо повинующихся одним только велениям Корана Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5. С этих пор в жизни В. и его учения происходит принципиальная перемена. Он увиден своими противниками, подвергшими его преследованиям и издевкам. В муллах он возбуждает опаски, как религиозный новатор. В. подвергся Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5 гонениям со стороны мусульманского духовенства, что видно из его безграничных жалоб по этому поводу, в каких, не глядя на массу преувеличений, есть толика правды. В религиозные распри были вмешаны штатские власти Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5, к защите которых прибегал В. Власти ему не посодействовали, и он начинает подозревать, что начальство стоит на стороне мулл; муллы были, по его воззрению, поборники неправды и нарушители правил Корана, данных Богом Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5; стало быть, власти тоже повинны в том, в чем инкриминировалось мусульманское духовенство. Отсюда зарождается недоверие и ненависть к властям, а под конец и полное непризнание их.

По воззрению В., муллы нарушают волю Бога Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5. А штатские власти волю Царя, которому служат, потому что не желают стоять за правое дело. Он стал утверждать, что начальники изменили Царю и народу. Таким макаром в учение староверческого мусульманского общества вошло Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5 полное отрицание штатских властей; староверы-мусульма не признают только Бога и Сударя. В виду неизменной измены и неправды, которые В. лицезрел вокруг, он поставил для себя целью охранять общество и особу Сударя во Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5 имя Божьего закона. Он придумывает молитвы за Царя, которые могут охранить Его от всяких бед и измены. Он именует свою общину Божьим полком, в каком сам состоит предводителем, "начальником дистанции" и воякой Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5, которому по гроб нет отставки; цель этого полка — охранять особу Сударя и блюсти чистоту характеров. Для образования членов полка В. основывает учебное заведение, в каком преподавалась священная наука "Гирфан". Меж тем идеи Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5 о собственной высшей власти, высшем предназначении и в конце концов о несправедливых преследованиях начинают прогрессировать. В. стал совсем выше всех людей, он подчиняется только Богу и Сударю, все таки Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5 другие не имеют никакой власти, никакого права над ним. В этой мысли его, по-видимому, утверждали галлюцинации зрения и слуха. Так в сцене у X. является белоснежный старик, непонятно как попавший в кабинет, и одним Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5 мановением головы высвобождает его. К нему ночами являются татары, срывают двери и окна, но вреда никогда не могут нанести. Все несчастья только утверждали В. в правоте его и несомненности его Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5 высочайшего предназначения; он всецело отдался своим магическим грезам, за пределами которых для него ничего не существовало».

В какой степени учение параноика Ваисова было воспринято его учениками методом прямого внушения и упрочилось Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5 в их разумах во всей его полноте, указывает последующий случай:

«Шестеро татар, арестованных в 1885 году вкупе с В-м за вооруженное сопротивление при описи дома В., на следствии проявили, что сопротивлялись "по закону Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5 и в силу закона, по велению Бога-Царя и по приказанию духовного отца В."; они защищали молитвенный дом отца В., шли на защиту единогласно, потому что у их одно тело и одна Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5 душа, что делает один, то делают и все, все подписались под протоколом последующим образом: "Проклятие Божие нечестивому народу (3 раза), аминь. Мы, Божьего полка страдающий, оккупированный последователь пророка Авраама, такой-то". Все Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5 обвиняемые отказались принять обвинительный акт в силу того, что в нем они названы были крестьянами, а не староверами-мусульманами; на суде отказались от заступника, потому что у их один заступник духовный отец Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5 В. Это поразительное единодушие и фанатическое следование словам В-ва принуждало третировать всех последователей В-ва всеми наказаниями и лишениями».

Один из ревностных последователей Ваисова И-в во время ареста показал резкое сопротивление властям. «При Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5 вручении И-ву, как обвиняемому, повестки в трибунал, последний заявил, что ее не воспримет, потому что в ней написано "крестьянин", а он не крестьянин, но духовный отпрыск В-ва. На суде на Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5 все вопросы председателя И-в отвечал с кликом: "Никак меня не зовут, какой я подсудимый, не признаю ваш трибунал, знать никого не желаю, антихристы, окаянные, анафемы. Сударь пусть меня судит, верховный трибунал Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5, Величавый Сударь и Оттоманская Порта, в Иерусалиме буду судиться". Будучи выслан на испытание в Казанскую Окружную лечебницу, он был выпущен как непоправимый фанатик, раз навечно подчинившийся известному авторитету и вне его Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5 не желающий ничего ни созидать, ни слышать».

Хотя И-в признавал Ваисова, как и все его последователи, за величавого дервиша-праведника и страдальца и подобно ему не признавал себя «крестьянином» на Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5 том же основании, как и сам Вайсов, другими словами в виду отсутствия у него креста, и также не снимал шапки в присутственных местах, расставаясь с ней лишь на время сна, И-в Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5, к огорчению, не был признан медиками нездоровым т. н. индуцированным помешательством.

В Судебной Палате, где профессионалами были вызваны я и Я.Боткин, прошлый в то время директором лечебницы, повторились в сути те же Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5 сцены брани по отношению к суду и последнего раздражения при расспросах и требовании снять шапку, доходящего до степени умоисступления, сопровождавшегося резким приливом к лицу, общим дрожанием тела и беспрестанными исступленными Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5 кликами, вследствие чего И-в был выведен из залы заседания. К огорчению, и тут директором лечебницы И-в был признан душевноздровым лицом, тогда как мной было дано мировоззрение в пользу существования у И Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5-ва духовного расстройства, и, я думаю, к тому имелось более чем достаточное количество фактических данных.


^ СУПОНЕВСКАЯ ПСИХОПАТИЧЕСКАЯ ЭПИДЕМИЯ ОРАОВСКОЙ ГУБЕРНИИ.

Последующая психопатическая эпидемия религиозного нрава случилась в г. Супоневе Орловской губернии лет 5 вспять Внушение и его роль в общественной жизни - страница 5 и состояла в последующем: См.

vnezapnie-nasilstvennie-dejstviya.html
vnezapnoe-tvorcheskoe-ozarenie-referat.html
vnezemnie-civilizacii-i-letayushie-tarelki.html