Внутреннее прощение и освобождение отца



большая часть профессий. Хотя две старшие дочери отказались от собственных попыток достать лечущее средство и возвратились домой, тем не ме­нее в ситуации уже наметился прогресс. Они уже направились в мир, и любая сделала свою попытку. И хотя старуха, встре­тив старшую дочь, произнесла ей, что лечущее средство добыть Внутреннее прощение и освобождение отца «никак нельзя», средней дочери она уже произнесла, что это «очень слож­но». И когда приехала младшая дочь, старуха поначалу желала ее переубедить, но в конце концов поведала ей все, что поможет выполнить задачку. Потому что дочери, одна за другой, продолжали совершать пробы спасти отца, у старухи возникало все боль Внутреннее прощение и освобождение отца­ше оптимизма и, в конце концов, она поделилась с младшей дочерью своими познаниями и мудростью. В переводе с символического языка сказки это означает, что дамы равномерно достигали прогресса, объединив свои усилия за признание и получение сво­их прав. Хотя младшая дочь все еще пряталась под мужской одежкой, слушая рассказ старухи, как достать Внутреннее прощение и освобождение отца исцеляющее сна­добье, она проявляла не только лишь соответствующую для дам добро­ту, да и мужественную решительность; считается, что эти два свойства обратны: согласно предписанию культуры, первым должны владеть дамы, а вторым - мужчины. Соче­тая их внутри себя, младшая дочь тем является воплощением способности их интеграции. И Внутреннее прощение и освобождение отца конкретно благодаря таковой интегра­ции она выяснит, как получить доступ к лечебному снадобью.

Дерево с лечебными плодами находится во владении свире­пого чудовища - трехглавого Чуда. Чтоб получить доступ к ис­целяющей силе, младшей дочери приходится противостоять яро­сти и мощи этой смертоносной маскулинной фигуры. Оказывает­ся, для спасения отца Внутреннее прощение и освобождение отца нужно вступить в конфронтацию с чу­довищной силой и злостью: как с своей, так и с той, ко­торую не сумел интегрировать отец. На уровне культуры конфрон­тация с гневом патриархальных отцов была нужна, чтоб стали известными фемининные ценности и потребности. Но женщина берет у злого чудовища лечебные семечки Внутреннее прощение и освобождение отца, не вступая с ним в прямое столкновение. Она является рассудительной, хорошей и услужливой; она почистила и смазала ворота (переход), накор­мила животных (инстинкты) и сшила рукавицы на обожженные руки служанок (фемининность) - другими словами сосредоточилась на тех качествах, которые чудовище оставило без внимания. И конкретно ее помощь нуждающимся людям Внутреннее прощение и освобождение отца и животным привела к тому, что они в свою очередь посодействовали ей, а не Диву. Тут также речь идет



о материнско-дочерних качествах, которым требуется исцеление. На переход дочери во окружающий мир не направляли внимания, феми­нинные инстинкты были прикованы цепями и не получали пра­вильной еды, а фемининная способность Внутреннее прощение и освобождение отца управлять миром (руки) была обожжена методом низведения дамы до роли слу­жанки. Чтоб позаботиться обо всем этом, хорошая и отважная де­вушка смогла у чудовища достать лечебные семечки. Но ей еще необходимо приостановить чудовище, которое пробовало возвратить эти семе­на, подобно тому, как многие дамы, совершившие 1-ые принципиальные шаги в Внутреннее прощение и освобождение отца процессе самоисцеления и личного роста, сно­ва подвергаются атакам прежних страшенных сил. Это означает, что им необходимо продолжать прикладывать усилия, чтоб сохранить достигнутый ими уровень развития и не отступать на прежний путь пассивности. Чтоб спастись от преследования Чуда, девуш­ка употребляет подарки старухи: зеркало, брусок и гребень. Зер­кальце Внутреннее прощение и освобождение отца позволяет человеку ясно узреть свое отражение, брусок нужен, чтоб точить инструменты, а гребень - чтоб расчесывать волосы и обрамлять ими человеческое лицо и тем форми­ровать идентичность. Благодаря организованной таким макаром фемининности эти предметы преобразуются в природные силы, которые делают препятствия для чудовища.

Хотя отважная женщина добыла лечебные семечки у Чуда Внутреннее прощение и освобождение отца и от­дала их знахарю, который, в свою очередь, отдал ей лечущее средство, позво­ляющее возвратить зрение папе, до того как спасти отца, ей пришлось пройти очередное испытание. Сейчас она отыскала знахаря, который может вылечить отца, но не может раскрыть ему правду, что она является женщиной, а не юношей Внутреннее прощение и освобождение отца. На некой стадии разви­тия даме для решения определенных задач необходимо использо­вать свою внутреннюю маскулинность. В данных соц ус­ловиях отважная женщина должна маскироваться под юношу, что­бы одурачить тех, кто подвергает ее испытанию, чтобы в конечном счете они оценили по достоинству ее фемининность. Если в этот момент девице Внутреннее прощение и освобождение отца пришлось бы признаться, что она не является мужиком, то это могло бы воздействовать на окончательное выполне­ние задачки - исцеление отца. Ибо конкретно женскую смелость и лов­кость не могли признать ни ее отец, ни ее культура. Это недоверие к фемининности выражается также в том, что знахарь не может Внутреннее прощение и освобождение отца поверить, что таковой героический поступок сделала женщина. Час­то дамы, которые пробуют получить доступ к своим силам и способностям, отрешаются от всего этого, не пройдя



196


Глава 9


vnimanie-vnimanie-kak-psihicheskij-process-vidi-vnimaniya-osnovnie-svojstva-vnimaniya-vnimanie-v-uchebnoj-deyatelnosti.html
vnimanie-za-uchastie-v-kazhdom-turnire-uchastnik.html
vnimaniyu-predstavitelej-pedagogicheskoj-roditelskoj-i-uchenicheskoj-obshestvennosti-okruga.html